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原標題： 古代祭祀場所可以作為商標注冊么？
中國古代有五禮之說 ，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。有些禮雖然現在人們遵循漸少，但在我國宗教文化中仍占有重要地位。那么問題來了，古代的祭祀場所能注冊成商標么？
案情簡介
訴爭商標為“八蠟廟”商標，由A公司申請注冊，指定使用在第31類、第32類及第33類部分商品上，其中第33類商品包括食用酒精、黃酒、白酒等。A公司不服商標局駁回注冊決定，針對訴爭商標指定使用的第33類商品向商標評審委員會申請復審。商標評審委員會認為，訴爭商標包含“廟”，為宗教活動場所，用作商標易造成不良影響，不得作為商標使用，決定訴爭商標在復審商品上的注冊申請予以駁回。A公司因不服商標評審委員會作出的被訴決定，向北京知識產權法院起訴，請求撤銷被訴決定，A公司主要理由為，“廟”字含義已經泛化，不能當然理解為宗教場所。訴爭商標的整體寓意為“洞藏美酒的宮殿”，其本身并不會產生不良影響。
法院認定
北京知識產權法院經審理查明，A公司提交的產品宣傳冊證據中有“八蠟廟簡介”記載：“八蠟廟，乃古時祭祀之名。夏時稱謂嘉平，殷代稱作清祀，周時稱為大蠟。舊時于每年建玄之月（十二月），在農事完畢之后，祭祀諸神，以祈禱來年豐收?！边€記載有：“1762年（清乾隆二十七年）烏魯木齊地方官員在山上修建了一座八蠟廟，廟門匾額為‘解慍天山’，每年農歷八月十五舉行廟會以祈豐年。八蠟是祈年祭?！?br/>
圖源：百度百科
北京知識產權法院認為，A公司將祭祀場所名稱“八蠟廟”作為商標使用，可能對我國宗教等公共利益和公共秩序產生消極、負面影響，違反商標法第十條第一款第（八）項的規定，故駁回了A公司的訴訟請求。判決后，雙方當事人均未上訴。
法律分析
根據商標法第十條第一款第（八）項的規定，“有害于社會主義道德風尚或者有其他不良影響” 的標志不得作為商標使用。關于“其他不良影響”，《最高人民法院關于審理商標授權確權行政案件若干問題的規定》第五條規定：“商標標志或者其構成要素可能對我國社會公共利益和公共秩序產生消極、負面影響的，人民法院可以認定其屬于商標法第十條第一款第（八）項規定的‘其他不良影響’?！笨梢?，商標法十條第一款（八）項作為絕對禁止條款，保護的是與社會主義道德風尚相類似的政治、經濟、文化、宗教、民族等社會公共利益和公共秩序。
本案中，根據A公司提交的產品宣傳冊記載，“八蠟廟”為古時祭祀場所名稱，以“八蠟廟”作為商標，在使用、宣傳過程中，有可能傷害宗教情感，可能會對我國社會公共利益和公共秩序產生消極、負面影響，違反商標法第十條第一款第（八）項的規定。
典型意義
社會公共利益和公共秩序是高度抽象性的概念，其內涵和外延處于動態性的變化之中，我國的政治、經濟、宗教、文化等秩序也不是具體可量化的，如果苛求實際損害后果的發生，審查機關的查證成本會很大，從社會經濟成本的角度考慮，只要危害后果的發生具有高度蓋然性，就可以使用“其他不良影響”條款。
來源：知產北京微信平臺
作者：李哲 立案庭
編輯：IPRdaily趙珍 校對：IPRdaily縱橫君
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